Desde 20 de outubro de 2022, o preso anarquista italiano Alfredo Cospito está em greve de fome, exigindo ser libertado do confinamento solitário sob o regime “41bis”. Em 3 de fevereiro de 2023, ele passou 107 dias sem comer.

Nos últimos três meses e meio, Alfredo perdeu mais de 40 quilos. Bobby Sands, o membro do Exército Republicano Irlandês que foi eleito para o Parlamento durante sua greve de fome em 1981, morreu após 66 dias sem comida. À beira da morte, Alfredo foi transferido para um centro médico. Sua vida está por um fio.

Denunciado pela Convenção Europeia para a Prevenção da Tortura e pelo Tribunal Europeu dos Direitos do Homem, o regime 41bis isola os reclusos de todo o contato humano, exceto uma reunião mensal de uma hora com familiares através de uma divisória reforçada, durante a qual não é possível qualquer contacto físico. Alfredo é proibido até mesmo de fixar as fotos de seus pais falecidos nas paredes das celas sem autorização do Ministério da Justiça. Ele e várias centenas de outros prisioneiros na Itália são mantidos confinados em celas de apenas alguns metros quadrados, submetidos a privação sensorial permanente e isolados de todas as informações sobre o mundo exterior. Os efeitos psicológicos nesses prisioneiros têm se mostrado graves. Em suma, eles são enterrados vivos.

Um prisioneiro em confinamento solitário enfrentando prisão perpétua tem muito poucas opções quando se trata de afirmar sua humanidade. Seu corpo, confinado em aço e argamassa longe do mundo dos seres vivos, é o último campo de batalha disponível para ele. Não podemos julgar a decisão de arriscar a vida em tal situação; não podemos decidir por um prisioneiro que enfrenta tais condições se a vida vale a pena ser vivida. Mas devemos a nós mesmos não deixá-lo morrer no esquecimento.

A greve de Alfredo não pode ser entendida simplesmente como uma tentativa de influenciar a consciência de seus captores. Mesmo na Europa, já se foram os dias em que as autoridades fingiam se interessar pelo bem-estar de seus súditos.Ninguém deve ter ilusões sobre como os governos veem a sacralidade da vida na era do COVID-19, quando os governos dos Estados Unidos e do Brasil toleraram a morte de milhões de pessoas sem qualquer constrangimento, enquanto o governo russo emprega explicitamente os prisioneiros condenados como bucha de canhão na sua guerra. Os políticos fascistas recém-eleitos que governam a Itália não têm vergonha nenhuma em condenar populações inteiras à morte, muito menos permitir que um único anarquista morra.

Em vez disso, a greve de Alfredo é uma mensagem sobre as condições que estão sendo preparadas para todos nós em uma sociedade cada vez mais desumana. Como se torna comum para os detentores do poder tratar a vida humana como dispensável, sua greve de fome é um alerta. Se você ama a vida, existem algumas condições sob as quais você também pode ser obrigado a recusar viver.

A situação de Alfredo representa uma ameaça para todos nós. Quando manifestantes ambientalistas são acusados ​​de terrorismo simplesmente por subir em árvores e postar nas redes sociais, é senso comum prever que o que é feito com Alfredo hoje será feito com um número muito maior de presos amanhã. O regime 41bis foi supostamente introduzido para isolar os chefões da máfia, mas o verdadeiro propósito de todas as leis repressivas é permitir que aqueles que governam oprimam aqueles governados. Como nenhum dos que hoje detêm o poder tem qualquer tipo de plano sobre como solucionar as crises que as disparidades econômicas e o desastre ecológico nos impõem, sua única estratégia — da Itália aos Estados Unidos e à China — é reprimir cada vez mais violentamente a dissidência.

Devemos reconhecer o destino de Alfredo como o nosso próprio destino. Essas sepulturas vivas estão sendo construídas para nós, agora mesmo, na Itália e em outros lugares do mundo. Lutar por Alfredo – ou então, se for tarde, vingá-lo – é lutar por nós mesmos, pela nossa própria liberdade, enfrentando os regimes desumanos que nos exterminarão um a um, seja por pecados de cumplicidade ou omissão. Eles continuarão nos aprisionando e nos matando se nossa resistência coletiva assim permitir.

Absurdamente, o governo italiano tentou se apresentar como vítima da morte iminente de Alfredo. “Uma campanha anarquista internacional foi orquestrada contra instituições e propriedades privadas e públicas na Itália e no exterior”, lamenta Antonio Tajani, ministro italiano das Relações Exteriores, tentando desviar a atenção da decisão de enterrar Alfredo vivo. “O Estado não deve se deixar intimidar por aqueles que pensam em ameaçar seus funcionários”, declara a primeira-ministra Giorgia Meloni, devota declarada de Benito Mussolini, enquanto se prepara para comemorar a morte de Alfredo.

Devemos ser muito claros aqui: os representantes do Estado italiano são assassinos, não vítimas.

Para obter informações sobre os processos judiciais que colocaram Alfredo Cospito na prisão, comece aqui. Você pode ler alguns dos escritos que os captores de Alfredo citaram para justificar o isolamento dele aqui. Houve declarações e ações de solidariedade em três continentes para chamar a atenção para o seu caso; Atualmente, os alunos ocupam o Departamento de Letras da Universidade de Sapienza, em Roma, em solidariedade a Alfredo. Há uma página de suporte aqui.

Para materiais para ações solidárias no em português, clique aqui.

Abaixo, oferecemos uma tradução de um texto da filósofa italiana Donatella Di Cesare, que anteriormente se envolveu de boa fé com as ideias anarquistas.

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Libertem Alfredo agora — uma questão de justiça

Este é um país onde se fala muito em direitos humanos quando se trata de governos alheios, sem ter coragem de lançar um olhar nas prisões nacionais, sem ter consciência de denunciar as tantas opressões que aqui ocorrem. Neste momento, Alfredo Cospito está sofrendo um abuso muito grave. Quem é responsável? E quem terá que responder por isso no futuro? O atual ministro, Carlo Nordio, que, embora pudesse revogar esta medida, nada faz? O governo Meloni? Ou, por acaso, algum covarde desejaria colocar a culpa no detento que foi compelido a esse ato extremo? A transferência para o hospital prisional Opera não é suficiente, porque é apenas um paliativo temporário.

Já está claro que o caso Cospito assumiu um valor simbólico e político que não pode ser subestimado. A inação culposa deste governo – o primeiro governo pós-fascista no país de Mussolini (demais para ser perdoado!) – tem o gosto terrível de uma vingança repugnante. O corpo de Cospito feito refém, capturado, para demonstrar falsa firmeza. Apesar de todas as interpretações dos liberais locais, prontos para lhes dar crédito, os funcionários do governo não têm escrúpulos em se mostrar como mesquinhos guardas fascistas.

Esqueça a linha dura! Esqueça a chantagem! É curioso que existam até magistrados que usam esses termos. Nas mãos de quem estamos? Aqui os termos são completamente invertidos. Exigimos que Cospito seja libertado do 41bis antes de tudo por uma questão de justiça, bem antes por uma questão de humanidade. Não se trata apenas de salvar uma vida – embora essa política da morte, essa necropolítica, esteja nos fazendo esquecer completamente o valor da vida humana. Mas o ponto aqui é: por que diabos Cospito está em 41 bis? O que ele está fazendo lá? Esta questão diz respeito a todos.

Deixe-me recapitular brevemente. Por ferir um executivo da Ansaldo em Gênova, Cospito foi condenado em 2013 a dez anos e oito meses. Quando já estava na prisão, foi acusado de colocar dois artefatos explosivos em frente à escola de cadetes Carabinieri de Fossano na noite de 2 para 3 de junho de 2006, artefatos que não causaram mortos nem feridos. Após sua condenação, ele foi colocado no circuito prisional de alta segurança, onde os presos estão sujeitos a rigorosa supervisão e severas restrições. De tempos em tempos, Cospito enviava alguns escritos para publicações do meio anarquista.

O deslocamento a partir daí é o que se discute: o crime é reinterpretado e passa do massacre comum ao massacre político. Porque? Com qual base? Uma escolha singular, já que não houve fatos novos. O crime de massacre político não foi aplicado nem para Capaci [um atentado da máfia em 1992 que matou um magistrado, sua esposa e três policiais] ou Piazza Fontana [um atentado de extrema direita em Milão em 1969 que matou 17 pessoas e feriu 88 ]. Aqui Cospito — com o endosso da ex-ministra [Marta] Cartabia — é designado para 41bis.

Ele acaba numa espécie de sepulcro, um túmulo: um metro e 52 centímetros de largura e dois metros e meio de comprimento. A escuridão, a necessidade de luz elétrica, brilha apenas no topo, na parede ao redor. A cela fica abaixo do nível do mar na prisão de Sassari. Horas de ar apenas em um cubículo murado onde a grade permite vislumbrar o céu. Isolamento, separação, eliminação até de lembranças e de fotos de familiares. Uma espécie de enterro vivo, de exclusão da comunidade humana.

Isso acontece na Itália em 2023. Sinceramente, chega a ser quase grotesco contar a angústia da inquisição. Sabemos muito bem que a tortura, uma fênix negra, uma prática que nunca acabou, ganhou novas formas nas democracias do século XXI. Devemos aceitar um estado que tortura? Que usa violência no corpo de um detido? Porque existem muitas formas de exercer a violência, mesmo sem deixar rastros. A Itália tem um passado recente repleto de vítimas de abuso policial. Dificilmente seria apropriado, nem mesmo no interesse da República, assistir a um suicídio anunciado.

Finalmente, gostaria de abordar duas questões que considero terem sido negligenciadas. Vou deixar de lado o 41 bis: sou contra sempre e por todos (mas precisaria de outro artigo para dizer isso). A primeira questão diz respeito ao conceito de terrorismo, que é perigoso e escorregadio. Quem é um terrorista? E quem decide isso? Sabemos como toda a legislação de emergência, criada no contexto americano e de outros países europeus, revelou a face violenta da democracia ao produzir abusos de todo tipo, tortura preventiva, detenções administrativas ilegítimas. Um caminho arriscado que atenta contra o direito de todo cidadão. A dissidência constitui subversão? Publicar em uma revista anarquista faz alguém parecer um terrorista?

A segunda questão diz respeito à própria ideia de anarquia. Muito mais do que outros países, a Itália tem uma relação ambivalente com ele. De um lado, Sacco e Vanzetti [os anarquistas italianos Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti executados nos Estados Unidos em 1927 no que foi amplamente considerado uma farsa de justiça], quase pais da Itália livre e anti-mussoliniana, expoentes da grande tradição anarquista italiana, sem os quais seria difícil imaginar a cultura deste país; por outro lado, Valpreda e as bombas, a tentação de demonizar os anarquistas [o anarquista e romancista italiano Pietro Valpreda foi acusado do atentado à bomba na Piazza Fontana e condenado à prisão; em 1987, ele foi absolvido quando o fato de que ele não tinha nada a ver com isso tornou-se inegavelmente evidente]. Também aqui a Itália tem muito a responder. Nestas horas, tentativas estão sendo feitas para retratar os anarquistas como monstros ou demônios, terroristas ameaçando “nossa sede no exterior” (!), na melhor das hipóteses, pessoas vítimas de uma “fé cega fora do tempo”. Visões grotescas, o que seria um tanto cômico, se não tivessem as implicações antidemocráticas que vemos. O pensamento anarquista, que nos últimos anos apareceu filosoficamente como o mais interessante e o mais produtivo, faz parte do contexto cultural e político de hoje. E, certamente, não há como compará-lo com o fascismo e o pós-fascismo, que deveriam ter sido excluídos de nosso contexto cultural e político.

Resumindo: Cospito está em 41bis porque é anarquista?

Esperemos que, em nome dos cidadãos italianos, o ministro Nordio intervenha até 12 de fevereiro para remover o 41bis. Já é tarde demais. A vida de Cospito, os direitos de todos nós e esta democracia dependem disso.

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